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    沈良在屋中虽然是默不作声，但内心却是越听越是心惊。

    按照这位仁兄接下来的所说，所谓的岐黄修为是刚开始筑基跨入门槛，对应的是玄镜司的布衣铁衣，是专门跑腿夜巡天下杀杀寻常鬼邪，而幽夜使实力对应的是白界妖魔鬼物。

    这岐黄修行往上是幽夜使，只有升到幽夜使，才能升官穿上带班的铜衣，专门去查那些各地的疑难杂症的白界鬼的鬼邪事件，这修为杀力可对应“白界”的厉害鬼邪鬼物。

    但凡有幽夜使出动，必定是有白界五以上的厉鬼要除。

    幽夜使者往上才是日值使，日值使在如今的凡尘之中可谓是凤毛麟角，日值使要对付的，可就不是什么寻常鬼邪，而是那些鬼王邪王之流，这个境界的鬼邪名为“灾”。

    沈良半领会半猜测，根据玄镜司的尿性，应该是有能力独立击杀一个“灾”，就能成为日值使。

    就像成为幽夜使的前蹄，必须是能有实力宰杀一个白界实力顶尖鬼邪。

    “灾”之名，这个字来源于古代史书记载。

    “灾”一出世，必会带来人间涛涛灾祸，意为不详的象征，“水灾”“天灾”“瘟疫灾”…人间大地或是赤地百里，或是水漫一城，或是万物枯竭，寸草不生…“灾”鬼一出，人间饿疾汹汹，必有天灾祸患。

    能有“灾”实力的鬼物，少说也是死了有千年的尸体结的煞，才有可能修炼成灾。千年之前的尸体成精…

    所以沽南的玄镜司才会专门以“灾”，去将这些恐怖的邪魔命名，还真是名副其实。

    不过除了死尸修行成“灾”，也有一种较为玄乎的民间说法，说是因果轮回之中，有一道名为畜生道的，这道里竟然也常常出现“灾”，那些远古神兽留下的尸骸，哪怕是一颗腐烂的眼球，一根爪子，都有可能修炼成“灾”，所以比寻常尸体更能孕育出“灾”。

    沈良听得连连咋舌不已。

    这岂不是说，那《请仙箓》中的元神肉身，全部成了一具具空壳，那么人间十年天上一年！天上那些仙人之躯现在若是尸变，岂非…

    这简直是一场天地浩劫！

    这就好比人间刚遇上天地反哺灵气，一个个还在手里拿着木棍。
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