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    灵宝派以元始天尊、太上老君地位为最尊，而天师道则尊老子为最高神。

    三派各行其是，在最高神问题上彼此不完全认同。

    随着道教的发展和各派的互相交融。

    大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”。

    即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

    三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。

    这就是现实中一炁化三清的由来。

    这里是道教神话世界，一炁化三清自然不是现实的演化，而是“大道”的演化。

    在《云笈七笺》卷六《三洞经教部》之《三洞并序》里即称：“三洞既降，遂有大小中乘、初中后法三种分别。”

    那么，在三洞尊神之间，如何划分先后等级的差别呢？

    故道教又有“一气化三清”之说。

    在上引《九天生神章经》里即含有三清皆由道气所化之意。

    在《三洞并序》中说：“又三洞之元，本同道气；道气惟一，应用分三，皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差别，故有三名。”

    即是说，三洞的本元，都是来自同一的道气，只是应用不同，才分为三个不同的名称。

    简而言之，铁拐李准备施展的道法“一炁化三清”，乃是以先天道炁化玄、元、始三气，施展三洞宗元之无上妙法。

    道教的基本信仰和经教体系宗于三洞，三洞又名三元。

    三洞宗元，是以“三元”为宇宙混沌之始。

    “原夫道家由肇，起自无先。垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元。又从三元变成三气，又从三气变生三才。三才既滋，万物斯备”，然“三洞之元，本同道气，道气惟一，应用分三”。

    这是《云笈七签》对三洞宗元的基本论述。

    概括来说，“道”炁衍化为三元。

    三元分别是：第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。

    由三元变化为三气，三气分别是始、元、玄三气，再由三气化生万物。

    如果这么说还不能理解，那最简单的说《道德经》描述：道生一，一生二，二生三，三生万物。

    铁拐李准备施展的“一炁化三清”，正是化生万物之妙法。

    由此可见，此法玄妙。

    铁拐李决定以后，立刻脸色变得严肃庄重。

    旋即，他调动浑身的仙炁，凝聚成了先天一炁。

    此时，太阴元君刚刚调动七星宝剑杀至眼前。

    忽然，她观得铁拐李头顶上方升腾一缕道炁。

    她未来得及思量为何，这缕道炁便分化为三。

    一炁化为始青。

    二炁化为元黄。

    三炁化为玄白。

    始、元、玄三气显化，虚空立刻被冻结住。

    又或者说，诸天万界似乎在这一瞬间都被一股无上伟力冻结住似的。

    见状，太阴元君大骇，“此乃一炁化三清？”

    铁拐李面色有些苍白，“娘娘，此时认输还来得及，若执迷不悟，李某三炁威力爆发时，可管不了你形神如何！”

    太阴元君自然知晓“一炁化三清”道法厉害。

    可谓是半步大罗面对此道法都得退避三舍。

    这还是铁拐李施展的前提下。

    若是半步大罗能够施展如此妙法，可以说直接大罗境以下无敌。

    按理说，她应该认输。

    太阴元君却没有认输。

    其主要原因是施展此法的人是铁拐李，并非半步大罗。

    她手中正好有紫微大帝的群星无极图，尚且有一搏的可能。

    “休想！”

    太阴元君毫不犹豫拒绝了铁拐李的好意。
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